2016年9月1日

新聞分享:中時報導[台幹變建模師 遵循《營造法式》獲韓教授青睞]


台幹變建模師 遵循《營造法式》獲韓教授青睞




台幹變超級建模師 遵循《營造法式》獲韓國教授青睞
新園人陳威毓,4年前放棄台幹身分返鄉工作,是全台利用3D繪圖將建築古法及商業做結合的第一人。(謝佳潾攝)
8年前到中國當台幹的陳威毓,閒暇玩3D繪圖程式竟無師自通成超級建模師,除有案子接還獲邀到學校當講師,4年前返台工作因講課接觸《營造法式》一書,成為全台將建築古法及商業做結合的第一人,也受到韓國教授青睞、目前合作中。
陳威毓是新園鄉烏龍村人,大學就讀文化大學韓文系,畢業後即投入飯店服務業,花了10年時間升到業務經理一職,但因職業倦怠選擇離職,轉身到中國當台幹,而離家雖越來越遠,但抱負也越來越大,只是沒想到會因生活無聊接觸3D繪畫,而一試成大師。
沒有繪畫背景的陳威毓,透過程式劃出一張又一張的3D模型圖,在社群上名氣漸起,2012年獲得官方認證成為超級建模師,當時台灣只有2人獲得肯定。同年,台灣正修科大及北科大透過部落格得知陳威毓的作品,邀請他到校內當講師,而他除答應受邀外,也因家人關係決定返台工作。
「《營造法式》讓我的作品與眾不同。」陳威毓說,回台後才知道工作難找,幸講師一職讓他接觸宋代經典書籍《營造法式》,讓他能洞悉建築古法的脈絡,有次看著韓國水原華城的照片,即能畫出準確的建築構造,將作品放上部落格後,竟吸引到韓國教授青睞,向他談合作案。
他說,《營造法式》是保留傳統建築的重要依據,將它與商業做結合,不僅商品質感佳,也是在保留傳統文化,找上門的客戶都希望透過古法找出新創意。
(中時)

關鍵字:營造法式建模師

2016年8月6日

和東港海濱國小合作上報了!轉載中時—"機器人載神轎 海濱國小新思維獲教育部肯定"

機器人載神轎 海濱國小新思維獲教育部肯定

機器人載神轎 海濱國小推新思維獲教育部肯定
海濱國小推出「機器人載神轎」創新思維,深獲教育部夏日樂學訪視委員好評。(謝佳潾攝)
機器人載神轎 海濱國小推新思維獲教育部肯定
教育部訪視委員到校訪視,對成果驚豔不已。(謝佳潾攝)
機器人載神轎 海濱國小推新思維獲教育部肯定
海濱國小將手作創意小神轎變成3D繪圖。(海濱國小提供)
機器人載神轎 海濱國小推新思維獲教育部肯定
教育部夏日樂學訪視委員到校參訪,會後大合影。(謝佳潾攝)
東港鎮海濱國小除成立自造者教室積極推動3D列印、樂高機器人外,機器人載神轎的創新思維也融入課程中,並醞釀推出3D神轎繪畫,此驚豔5日到校訪視的教育部夏日樂學訪視委員,結合文化及科技的巧思深獲肯定,成為績優學校提報對象。
海濱國小校門口正對著東港漁港,堪稱是最道地的海洋學校,海洋文化的推廣不在話下,但固守在地傳統的同時,也不忘結合新科技多元發展,在maker自造者教室成立後,3D列印及機器人教學成為學生們引頸期盼的課程,而在教育部夏日樂學計畫的推動下,課程又邁向另一個新境界。
「我們的機器人可以載神轎哦!」校長趙錫清說,指導機器人教學的蔡錦豐老師,將學校原有的創意小神轎與機器人做結合,利用紅外線以手機APP操控機器人載著神轎走在貼上膠帶的軌跡上,這是全台獨一無二的;另外,手做小神轎在陳威毓老師的手上也成了3D繪圖,他說,3D幾何邏輯的思考將是學生的學習重點。
趙錫清說,學校一直都在推廣多元教育,不想給學生填鴨式的學習環境,因此除成立自造者教室外,也努力推動夏日樂學計畫,以熟悉地方的在地師資,將學校及社區做完美結合,如大鵬灣觀光發展社區聯合協會即為師資陣容之一。
教育部訪視委員5日到校訪視,對成果驚豔不已,台東大武國小校長楊惠珍說,雖然海濱國小是首辦夏日樂學,但課程已經是進階版的了。
(中時)

關鍵字:機器人神轎東港


2015年10月1日

2015年9月30日於南台科大演講「中國木構建築的工藝和技術—兼談《營造法式》的承先啟後角色」後記

教師節後,當了一下午的南台科大產業界講師,談了如題目所示的內容。但基於版權及其它理由,本文暫不公開930當日發表的圖片、影片及大多數內容。謹此致歉。

不過演講其中,簡單講了一個為什麼研究中國木構建築的觀點,在此順道補充完滿些。以饗同好知悉。

其實研究中國木構建築的理由很單純,就興趣的觀點而言,純然是興趣。有些人愛吃麵包,有些人喜食米飯;同樣的,西方世界相當精彩,但對我而言中國建築有其況味。

於此演講中,我列了幾個理由贊助我研究中國木構建築的觀點:

一、藉以理解周遭傳統建築環境
二、追尋傳統建築環境的文化來源
三、從認識傳統到創新

在第一個理由中,我發了幾個問題給同學們:「如何認識周遭生活環境中的傳統廟宇與水泥廟宇?」「何以水泥廟宇外形仍模仿傳統木構廟宇?」「即便在台灣的日式武德殿或日式佛教建築文化來源不同,但何以仍可找到共通性?」「兩廳院的外形和傳統廟宇同在那裡?不同於何處?怎麼看待?」

其實也沒有要求同學們回覆。其實只是要引出第二個理由的的一系列問題:「傳統台灣或閩南的建築怎麼認識?」、「日式建築的來源怎麼認識?」及「當代的中國北方官樣建築怎麼認識?」。當然,這三個問題也只是要再引出第三個理由。

這些問題都是針對源自生活在這個環境中人們的周遭「傳統」建築的理解而設問的題目。個人觀點是從認識傳統後,才有根基得以創新。

那麼,要怎麼認識?

我則在說明了三個理由後,提出從宋代官方著作《營造法式》下手的這個觀點。

至於為何是《營造法式》?如同演講中的副標題所示:「兼談《營造法式》的承先啟後角色」。那麼如何承先,怎麼啟後?因為是個大題目,資料還是得蒐集多點再寫,當下且先隱下,因緣具足,當有機會再談。